Beginning of the Guidance (Bidayah al-Hidayah)

Insya ALlah, I will be attending a dars on Bidayatul Hidayah this weekend. It will be taught by Sheikh Fahmi Zamzam.

Below is an extract forwarded by a friend of mine. It was a translation by Muhammad Abul Quasem of al-Ghazali's Bidayah, mainly on the Introduction.

May Allah increase us all in knowledge.

----------------------------------
[Excerpt]

The aim of the acquisition of Islamic religious knowledge should not be the attainment of worldly things, such as wealth, reputation as a scholar, influence, boasting and rivalry; it should be action for attainment of the other worldly happiness. Islamic knowledge is meant for guidance which has a beginning and an end. First a man has to acquire knowledge of the beginning of guidance and act in accordance with it. It is only after this that he can proceed to the end of guidance. Guidance is identical with piety (taqwa). Piety means carrying out Allah's orders and turning aside from His prohibitions. The beginning of guidance is the outward aspect of piety, and it is with this aspect that this book deals.

The Shaykh, the Imam, the great scholar, the Proof of Islam (hujjat al-Islam), and the Blessing of Mankind, Abu Hamid Muhammad ibn Muhammad ibn Muhammad al-Ghazali at-Tusi (may Allah sanctify his soul and illuminate his grave!) said: Praise be to Allah as is His right! May the blessings and peace be upon the best of His creatures Muhammad, and upon his family and his companions after him!

I see that with great eagerness you set out to acquire knowledge; you express that your desire for knowledge is genuine and that your thirst for it is excessive. But know that if, in your quest for knowledge, your aim is rivalry, boasting, surpassing those who are equal to you in age and merit, attraction of others' attention to you, and amassing the vanities of this world, then you are in reality trying to ruin your own religious nature and destroy yourself, to sell your [happiness of the] Hereafter for [happiness of this life; your bargain is a dead loss, and your trading without profit. [In such a case] the teacher who is assisting you in your disobedience to Allah, is like one who sells a sword to a highwayman, as the Prophet (may Allah bless him and greet him!) said,

“Whoever assists [a man] in sin, even by half a word, is his partner in it.”

However, if, in seeking knowledge, your intention and the purpose between Allah (exalted is He!) and yourself is to receive guidance and not merely to acquire information, then rejoice - the angels will spread out their wings for you when you walk [in your pursuit of knowledge], and fishes of the sea will pray [to Allah] for your forgiveness when you make efforts [to acquire knowledge].

At the very outset, however, you should know that guidance which is the fruit of knowledge has a beginning and an end, an outward aspect and an inward. It is not-possible to reach the end except after the completion of the beginning; it is not possible to discover the inward aspect except after knowing the outward.

Take notice, [in this book] I give you counsel concerning the beginning of guidance, so that thereby you may test you carnal soul and examine your mind. If you find your mind inclined towards the beginning of guidance and your carnal soul obedient and receptive, then go ahead, look for the end, and penetrate to the bottom of the oceans of various forms of knowledge. If, however, you find that, when you meet the beginning of guidance face to face, your mind procrastinates and puts off acting in accordance with its demand, then know that your carnal soul which is inclined to seek knowledge is 'that carnal soul which certainly commands you to do evil.' It has been roused in obedience to Satan, the accursed, in order that he may lower you into the well by the rope of his deception, and by his wiles bring you gradually to the abyss of destruction. His aim is to press his evil wares upon you in the place where good wares are sold, so that he may unite you with 'those who are the greatest losers in respect of their works, whose efforts in this life have gone astray, though they imagine that they are producing excellent works.' In order to deceive you, Satan calls your attention to the excellence of knowledge and the high rank of the learned [in Paradise] and to the statements of pious men as well as the prophetic traditions on these; he diverts your attention from the following sayings of the Prophet (may Allah bless him and greet him!) which urge men to transform their knowledge into action:

“Whoever increases in knowledge and does not increase in guidance, only increases in distance from Allah”.

“The most severe punishment on the Day of Judgement will be that of a learned man who did not derive benefit from his knowledge [by acting in accordance with it]”.

“O Allah, I seek the protection of You against knowledge which does not benefit, against the mind which does not humble itself, against the action which is not lifted up to Allah, and against the supplication which is not accepted by Him”.

“During the night in which I was carried [to the near presence of Allah, I passed by some groups of people whose lips were cat by fiery scissors. I asked them, ‘Who are you?’ They replied, ‘We are those who used to advise others to do good and yet ourselves did not do it, and used to prohibit others from doing evil and yet ourselves did it’.”

Beware, then, O unfortunate man, of listening to the fair words of Satan, lest he lower you into the well by the rope of his deception. Woe to the ignorant man once, for he has not acquired knowledge! But woe to the learned man a thousand times, for he has nor acted in accordance with what he learned!

Know that people who seek knowledge are of three types.
1. There is the man who seeks knowledge as a provision for the life to come. By seeking knowledge he intends only the glorious face of Allah and the happiness of the Hereafter. Such a man is one of those who will be successful in the Hereafter.

2. There is the man who seeks knowledge for the help it gives in his transitory life in this world to obtain power, influence and wealth; yet he is aware of the worthlessness of his condition and the meanness of his aim. Such a man is in jeopardy. If his appointed term (i.e. death) comes upon him before he repents, a bad end (su al-khatima) to his life is to be feared for him and his fate will depend upon the will of Allah. If, however, Allah gives him grace to repent before the arrival of the appointed term, and he adds action to his knowledge and makes up for the action he neglected, he will join those who will be successful in the Hereafter, for
“The man who repents of sin is like the man who has no sin.”

3. The third man has been overcome by Satan. He has made his knowledge a means to increase his wealth, to boast his influence and to pride himself on his followers. By his knowledge he explores every avenue which offers a prospect of realizing that for which he hopes from this world. Despite this, he feels that he has a high status with Allah, and with his garb and jargon he bears the brand and stamp of learned men along with his mad desire of this world openly and secretly. Such a man is among those who Will be destroyed in the Hereafter and is one those who are stupid and deluded in this world, for there is no hope for repentance since he imagines that he is one of the good doers He is unmindful of the words of Allah (exalted is He!):

“O you who believe, why do you say that which you do not do?”

This man belongs to that group of people concerning whom the Messenger of Allah (may Allah bless him and greet him!) said:

“For you I fear one who is not the Dajjal more than I fear the Dajjal.” Someone asked him, “Who is that, O the Messenger of Allah?” He replied, “An evil scholar.”

The reason for this is that the aim of the Dajjal is to lead men astray. The evil scholar, although he turns men from this world by his words and speech, calls them to it by his actions and states.

[It is a fact that] a man's actions and states speak more eloquently than his words and speech; human nature is more inclined to share in actions than to follow words and statements. The corruption which the deluded scholar causes with his actions is greater than the improvement he effects by his words; for the ignorant man does not venture to set his desire on the world till the scholars have done so. Thus the scholar's knowledge becomes a cause of Allah's servants venturing to disobey Him. Despite this his ignorant soul feels presumptuous; he is filled with expectation and hope of divine favour, and this leads him to feel that by his knowledge he has done favour to Allah, and this suggests to him 'that he is better than many people.

Be, then, of the first group, O seeker after Allah. Guard against being of the second group, for many a procrastinator is suddenly overtaken by his appointed term [i.e. death] before repenting, and becomes a loser. But beware, I repeat, beware of being in the third group and of destroying utterly [in the Hereafter] without any hope of your prosperity there.

You may ask: What is the beginning of guidance in order that I may test my carnal soul thereby?

[As a reply to this question] know that the beginning of guidance is outward piety and the end of guidance is inward piety. Only through piety good consequences can be achieved, and only the pious are guided. Piety means carrying out the commands of Allah (exalted is He!) and turning aside from all that He prohibits, and thus has two parts. Take notice that in this book I give you counsel by a brief explanation of the outward aspect of piety in both its parts.

[...]

Sistem Pendidikan Kebangsaan Hilang Kepercayaan

Hampir dua bulan kami tiba di tanahair namun tiga orang anakku yang sepatutnya kudaftarkan bersekolah, tidak kulakukan. Aku masih mencari-cari sekolah yang sesuai untuk mereka. Cadangan untuk homeshooling nampaknya sukar dilaksanakan kerana kesibukanku dan ditambah pula isteriku terpaksa membantu perniagaan keluarganya.

Anak-anakku fasih berbahasa Inggeris kerana hampir empat tahun bersekolah di Edinburgh. Tetapi kefasihan itu sebaliknya tidak dipandang positif oleh rata-rata guru di sekolah kebangsaan hari ini. Dari pengalaman teman-teman yang pulang dari UK lalu menghantar anak-anak mereka ke sekolah-sekolah kebangsaan, anak-anak sebegini akan merasa rendah diri kerana kurang berkemahiran berbahasa Melayu. Seorang rakanku di Kedah menyatakan bagaimana anaknya tertekan dimarahi guru kerana asyik bertutur bahasa Inggeris. Hari ini beliau tidak mahu bercakap Inggeris walau sepatah pun. Sayang sekali. Guru-guru di sekolah kebangsaan katanya tidak banyak membantu anak-anak seperti anak beliau yang mungkin agak perlahan dari segi kemahiran Bahasa Melayu.

Namun yang lebih aku risaukan bukan masalah bahasa itu, tetapi pendidikan dan disiplin anak-anakku kelak. Sekolah aliran kebangsaan hari ini seolah hilang kawalan disiplin dan moral. Pelbagai unsur-unsur jahat, budaya samseng dan tidak bermoral berkembang di sekolah-sekolah sehingga rata-rata ibubapa yang aku temui sudah tidak begitu mempercayai sekolah kebangsaan lagi. Ditambah pula bebanan matapelajaran yang diajar sebegitu banyak, di sebelah malamnya terpaksa menghadiri kelas tuition pulak. Aku cuba meninjau sekolah antarabangsan (International schools), tapi nampaknya sekolah-sekolah sebegini dibina bukan untuk tujuan pendidikan tetapi lebih kepada komersial sehingga golongan seperti kami tidak mampu menikmati pendidikan sedemikian.

Alhamdulillah kutemui sebuah sekolah agama yang dibina oleh dermawan dari Yemen. SubhanaLlah, hebat sekolahnya dengan penekanan Bahasa Arab dan matapelajaran Islamnya. Mudirnya juga cukup baik. Aku daftarkan dua anakku di sekolah berkenaan dan bila sesi kemasukan depan bermula, Insya ALlah harap mereka akan dapat mula bersekolah.

Sekolah sedemikian tidak menawarkan matapelajaran UPSR, dan anak Melayu pun rasanya seorang dua sahaja. Yang lainnya semua atau kebanyakkan berbangsa Arab. UPSR ke, PMR ke, SPM ke itu semua sijil dunia belaka. Aku pentingkan anak-anakku mendapat pendidikan Islam yang secukupnya dan memiliki asas yang kukuh. Itu yang Fardhu 'Ainnya. Selepas itu boleh difikirkan jika mereka perlu mengambil matapelajaran akademik lain.

Hari ini para ibubapa terkejar-kejar menghantar anak: pagi ke sekolah kebangsaan, petang ke sekolah agama rakyat. Di sebelah malam pula menghantar anak ke kelas tambahan hatta seawal usia Tahun Pertama pengajian. Dua-dua ingin dikejar namun akhirnya dua-dua keciciran kerana anak-anak tidak mampu melakukan kedua-dua sekali. Dahulukan prioriti mereka, yang aula ialah Agama mereka. Yang lain boleh dikemudiankan. Jika di peringkat awal ini agama mereka keciciran, usah diharap mereka akan mencari agama setelah meningkat remaja. Namun jika akademik mereka keciciran, mereka punyai banyak masa untuk mengejarnya. SPM/STPM boleh diambil bila-bila masa! Lagipun berapa ramai yang tidak memiliki SPM/STPM tapi hidup mereka tetap berjaya dari segi duniawinya.

Ibubapa hari ini begitu menginginkan anak-anak mereka mendapat pendidikan Islam dan akademik, juga penguasaan Bahasa Inggeris dan komputer. Namun sayang, sekolah swasta yang ada hari ini lebih bersifat komersial belaka demi mengaut keuntungan berlipat ganda. Bukan sahaja penceramah agama yang dulu heboh dikatakan mengenakan bayaran tinggi, sekolah agama pun begitu. Semuanya fulus belaka.

Mungkin aku perlu memikirkan untuk menubuh sekolah yang menawarkan pendidikan Islam yang integrated tetapi dalam masa sama sekadar mengenakan bayaran yang berpatutan bagi menampung kos, tidak untuk keuntungan seperti yang ada hari ini, Insya ALlah. Inilah sebahagian dari kewajipan kita hari ini, jihad kita: memberi pendidikan Islam untuk generasi akan datang. Allahu musta'an!.

Maqasid al-Shari'ah sehingga meninggalkan Sunnah?

Hari ini ku diundang menghadiri "Workshop on Teaching Maqasid...", anjuran Jabatan Fiqh dan Usul Fiqh UIAM. Alhamdulillah banyak pelajaran yang boleh ku dapati dari majlis ini. Cuma di tengah-tengah keghairahan para pembentang membicarakan kepentingan mengajar matapelajaran "Maqasid al-Shari'ah" (Matlamat Syariah) ini, ada yang nampaknya tersasul sehingga melihat setiap perbuatan baginda Rasulullah s.a.w. itu dari segi hikmah dan maqasid belaka, sehingga mengenepikan sunnah. Sebagai contoh hadith yang diriwayatkan dalam Bukhari, Muslim dan lain-lain dengan lafaz yang sedikit berbeza-beza, mafhumnya:

“Kalaulah sekiranya aku tidak khuatir akan memberatkan umatku, niscaya aku akan perintahkan mereka bersiwak setiap kali akan shalat.”


Ada seorang pembentang yang mengatakan bahawa 'maqasid' dari hadith ini ialah saranan Rasulullah agar menjaga kebersihan, dan bukan bermakna perlu bersugi setiap kali solat. 

Mengatakan bahawa hikmah hadith ini adalah menggesa umat Islam sentiasa menjaga kebersihan gigi merupakan 'tafsiran' belaka. Mungkin benar atau mungkin tidak tafsiran sebegitu. Ianya hanyalah kemungkinan (dhanniy) belaka yang tidak semestinya betul dan tepat. Tetapi, yang pasti secara qat'ienya betul dan tepat ialah perlakuan bersiwak itu sendiri digalakkan dilakukan setiap kali akan solat sepertimana yang terakam dalam hadith di atas yang boleh difahami secara lafaznya yang jelas tanpa perlu sebarang penta'wilan. Berdasarkan hadith ini jugalah para ulama merumuskan bahawa bersiwak itu sebahagian dari Sunnah Baginda s.a.w. Atau adakah kita cuba menafikan bersiwak itu Sunnah Nabi dan boleh diganti dengan menggosok gigi?

Andaikata setiap hadith dilihat dari segi hikmah dan maqasidnya belaka, dan diberikan ta'wil sewenang-wenang, maka hilanglah Sunnah Mulia baginda s.a.w. Kayu siwak tidak perlu lagi digunakan hari ini kerana sudah ada berus gigi dan ubat gigi Colgate yang jauh lebih baik kandungan bahan kimia seperti Flouride dll, untuk penjagaan gigi. Bahkan ada ubat gigi yang kononnya diperbuat atau mengandungi bahan dari kayu sugi.

Ya, bersihkan gigi dengan ubatgigi Colgate atau ubat gigi berperisa kayu sugi dll, kerana mungkin ianya lebih baik dan berkesan menjaga kebersihan gigi  berbanding kayu sugi, namun bersiwaklah juga setiap kali sebelum solat kerana itu pula menghidupkan Sunnah Rasulullah s.a.w. Tiada siapa pun yang mengetahui secara pasti hikmah dan rahsianya pesanan baginda Rasulullah s.a.w. itu. Hanya Allah sahaja yang mengetahui sedangkan kita hambaNya sekadar mampu mengagak-agak sahaja. Yang penting bagi kita ialah mengikuti Sunnah itu bukan kerana mempercayai hikmah yang mungkin ada dari perlakuan Sunnah tersebut. Kita perlu yakin bahawa perlakuan Rasulullah s.a.w. itulah yang terbaik walaupun kita mungkin tidak mengetahui hikmahnya yang sebenar. wallahu'alam.

Teringat peristiwa Abdullah ibn Umar r.a. yang tidak turun dari untanya melainkan berpusing-pusing di suatu tempat beberapa kali, kerana melihat baginda Rasulullah s.a.w. pernah melakukan sedemikian ketika hayat Baginda apabila memasuki kawasan itu., Ibn Umar tidak pun mengetahui apakah hikmah atau maqasidnya perlakuan Baginda s.a.w. itu. Begitu juga Ibn Umar akan menundukkan kepalanya setiap kali melalui sebatang jalan yang suatu ketika dahulu ada sebatang pohon rendang dan baginda s.a.w. sering menundukkan kepalanya yang mulia apabila melalui jalan itu dan setiba di bawah pohon tersebut. Walaupun pohon itu sudah tiada, namun Ibn Umar tetap memperlakukan seperti amalan Rasulullah s.a.w tersebut. Inilah yang dikatakan menegakkan Sunnah Baginda s.a.w. tanpa banyak berdolak dalih, tanpa perlu mengetahui apakah hikmah atau maqasid sesuatu amalan Baginda itu. wallahu'alam.

Siapa yang tentukan keadilan dalam berpoligami?

Apa hak seorang Qadi mahkamah Syariah menghalang seorang lelaki dari berpoligami sepertimaan berlaku di Kuala Terengganu?

Warga emas terpaksa tangguh hasrat bernikah kali keempat?

Peraturan demi peraturan yang diwujudkan di negara kita berhubung dengan poligami banyak yang tidak kena pada tempatnya. Kita memahami bahawa ianya diwujudkan bagi menjaga kebajikan dan keadilan untuk si isteri. Justeru itulah, dalam menjamin keadilan kepada kaum isteri, mahkamah Syariah tanahair mensyaratkan bagi seorang suami mendapat kebenaran isteri pertama terlebih dahulu sebelum berkahwin kali kedua. Peraturan yang ganjil yang rasanya tidak pernah disebut dalam mana-mana kitab fekah. Dalilnya ialah walaupun seorang suami itu berkahwin tanpa kebenaran isteri pertama, pernikahan beliau itu tetap sah. Itu sudah jelas menunjukkan betapa 'persetujuan isteri' samasekali tidak relevan. Khabarnya, hanya Perlis sahaja terkecuali dan tidak menerimapakai syarat ganjil ini.

Lebih ganjil lagi seperti apa yang berlaku di Terengganu. Tiga isteri membenar si suami berkahwin kali keempat, namun peliknya Qadi masih tetap tidak membenarkan perkahwinan itu kerana dibimbangi tidak 'berkemampuan' memberikan nafkah kepada isteri yang begitu ramai kerana pendapatan si suami hanya sekitar RM1,500 sebulan. Lalu dikhuatiri nanti akan berlaku ketidakadilan.

Apa hak Qadi menghalang seorang lelaki berkahwin semata-mata atas dasar 'pendapatan' si suami?. Apatah lagi setelah mendengar persetujuan, dan testimoni dari ketiga-tiga isteri bahawa si suami mereka mampu dari segi kewangan dan boleh berlaku adil jika berkahwin buat kali keempat.

Berapakah jumlah pendapatan pada perkiraan Qadi itu akan dikira 'mampu' dan diyakini beliau boleh berlaku adil, RM10,000 cukup? Kalau begitu, berpoligami mengikut perkiraan beliau layak hanya untuk orang kaya-kaya sahaja? Sejak bilakah pula syarat berpoligami dalam syariat Islam ditetapkan mesti 'orang kaya' sahaja?

Inilah terjadi apabila kita cuba memayah-mayahkan benda yang mudah sehingga perkara yang jelas halal disusah-susahkan dengan pelbagai peraturan dan polisi. Kerenah ini jugalah menyebabkan rakyat tidak mahu mengikut peraturan yang ditetapkan. Apa kata jika si suami bernikah di Siam sahaja? Selesai masalah, hanya perlu membayar denda sahaja, nescaya terkebil-kebil si Qadi melihat orang menggunakan 'pintu belakang' melanggari sekatannya.

Poligami dibenarkan dalam Islam kenapa perlu diperpayahkan? Berapa ramai yang berpoligami di kalangan orang kaya raya, datuk-datuk namun tidak membahagiakan isteri-isteri mereka dan tidak berlaku adil walaupun berpendapatan puluhan ribu sebulan?

Pemikiran bahawa hanya orang kaya yang "mampu" berpoligami ini tiada beza dengan fikrah bahawa orang miskin tidak dibenarkan beranak ramai kerana nanti dikhuatiri tidak "mampu" memberi nafkah. Walhal rezeki dan nafkah semuanya ditentukan Allah belaka. Berapa ramai manusia yang miskin tetapi hidup bahagia berbanding si kaya raya yang sengsara?

Kita tidak pasti apa sebenarnya berlaku di Kuala Terengganu itu, namun dari apa yang tersiar di dada-dada akhbar, ianya tidak memberi gambaran baik untuk perjalanan sebuah Mahkamah Syariah, wallahu alam.

Ten Things we Waste

Posted by someone, an excerpt from the work of Ibn Qayyim.

1. Our Knowledge: Wasted by not taking action with it

2. Our Actions: Wasted by committing them without sincerity.

3. Our Wealth: Wasted by using on things that will not bring us ajr
(reward from Allah). We waste our money, our status, our authority,
on things which have no benefit in this life or in akhirah
(hereafter).

4. Our Hearts: Wasted because they are empty from the love of Allah,
and the feeling of longing to go to Him, and a feeling of peace and
contentment. In it's place, our hearts are filled with something or
someone
else.

5. Our Bodies: Wasted because we don't use them in ibadah (worship)
and service of Allah.

6. Our Love: Our emotional love is misdirected, not towards Allah,
but towards something/someone else.

7. Our Time: Wasted, not used properly, to compensate for that which
has passed, by doing what is righteous to make up for past deeds.

8. Our Intellect: Wasted on things that are not beneficial, that are
detrimental to society and the individual, not in contemplation or
reflection.

9. Our Service: Wasted in service of someone who will not bring us
closer to Allah, or benefit in dunyaa.

10. Our Dhikr (Remembrence of Allah): Wasted, because it does not
effect us or our hearts.

Streamyx

Alhamdulillah, hari ini Streamyx mula berfungsi di rumahku. Susah betul untuk meng-aktifkan Streamyx di tanahair kita ni. Bermacam-macam perlu dilakukan: berkali-kali perlu berulang-alik ke TM Point untuk daftar, kemudian pergi lagi ambil modem, tunggu tiga hari pulak, sms lagi untuk activate bla..bla...Penat.

Mereka tidak memikirkan bagaimana untuk memudahkan customer, meringankan beban mereka. Di Barat, difikirkan apa jua cara memudahkan pelanggan agar mereka memiliki "peace of mind". Di Tanahair kita tidak begitu kerana salah satunya monopoli. Servis buruk macam mana sekali pun, orang tetap akan melanggan juga, sebab tiada pilihan lain.

Sebab itulah Sistem Penerbangan Malaysia (MAS) sejak ada AirAsia, mula menawarkan kempen tambang murah bermacam-macam ragam. Kenapa selama ini tidak dibuat? Kerana tiada saingan. Itupun dalam keadaan AirAsia disekat dengan pelbagai sekatan tidak sebebas MAS.

Andaikata semua bidang lain seperti telekomunikasi juga tidak dimonopoli oleh Telekom, nescaya servis yang lebih baik pasti diperolehi rakyat. Tanahairku...

Teringat ketika menunaikan haji di Mekah dulu. Servis yang begitu buruk, kemudahan asas yang teruk namun orang Islam tetap terpaksa ke Mekah menunaikan haji. Tanpa servis baik pun, jemaah semakin bertambah saban tahun. Apa perlu diperbaiki servis? Walhal Saudi merupakan negara yang teramai dilawati pelancung di dunia. Pulangan wang dari pelancungan sahaja sepatutnya mampu digunakan untuk memperbaiki sistem jemaah haji, penginapan, pengangkutan dll, seribu kali ganda lebih baik dari hari ini. Setidak-tidaknya jemaah tidak dikumpulkan seperti dalam 'kandang kambing' sebaik tiba di Madinatul Hujjaj!.

Prof Kamal Hassan

Tidak sangka Isnin lepas aku terserempak dengan mantan Rektor UIAM, Tan Sri Prof. Dr.Mohd. Kamal Hassan. Ketika itu aku baru selesai mengambil wuduk di depan Masjid UIA dan menuju ke dewan sembahyang untuk Solat Zuhur. Beliau menegurku dari belakang. Lalu kami bersalaman dan berpelukan. Beliau bertanyakan keadaanku dan bila aku pulang  dari UK. Beliau juga ada mendengar tentang apa yang terjadi padaku dan menasihatku bersabar atas apa yang berlaku. Terasa kemesraan yang terjalin ketika menjadi penuntut di UIA awal 90-an dulu masih wujud. Ketika itu Tan Sri merupakan Timbalan Rektor (Akademik).

Malaysiaku Tanahairku Masih Negara Dunia Ketiga

Lama tidak berkesempatan melayari internet lantaran sedikit kesibukan menguruskan perpindahan dari sebuah negara maju kembali ke tanahair. Sangkaku dengan segala sorakan, dan cakap-cakap besar dari mulut pemimpin kerajaan bahawa Malaysia sudah mencapai status negara maju dan seumpamanya, ingatkan urusan-urusan akan berjalan lancar dan pantas seperti 'Negara Maju'.

Tetapi tidak, semuanya ternyata lembap dan lambat. Streamyx hingga ke hari ini tidak berjaya di-activatekan. Terpaksa ku berulang ke TM Point lagi sekali, dan dimaklumkan hanya tiga hari lagi baru boleh di-activatekan. Maknanya, 3 hari lagi lah baru aku boleh berinternet. Negara Maju? Malaysia Boleh? Multimedia Supercorridor? Cyberjaya? Paperless government?

What a joke!