Erti Sebuah Kemerdekaan dan Kebebasan

Esok tanggal 31hb Ogos, rakyat Malaysia akan menyambut kemerdekaan. Merdeka dari penjajahan British. Yang sering diperkatakan ialah adakah minda kita sudah bebas dari dijajah dan dikuasai oleh Barat. Merdeka tanahair semata tanpa merdeka minda dan fikiran tidak memadai kerana akhirnya yang menguasai dan memerintah tanahair ini adalah mereka yang luarannnya sahaja sebangsa dengan kita, tetapi jiwa mereka sama seperti jiwa penjajah. Mereka berfikir sepertimana penjajah berfikir. Walaupun bangsa dan agama mereka sama dengan kita, tetapi fikrah dan ideologi sebenar mereka sama seperti penjajah: sekularis, post-modernis, liberalis, humanis, feminis dan seumpamanya. Semua ideologi ini menyimpang dari faham Islam yang benar. Tidak guna jika negara merdeka dari penjajah, tetapi yang menguasai pemerintahan masih lagi berjiwa penjajah, berideologi penjajah.
Tanpa penjajahan, biasanya rakyat akan menjadi bebas. Bebas bersuara, bebas bergerak, bebas beribadat, bebas dalam banyak hal. Walaupun tidak dinafikan bahawa tiada kebebasan mutlak di dunia ini, namun manusia sewajarnya diberi kebebasan mengikut batas hak-hak asasi yang dipersetujui dunia sejagat. Ini bukan sahaja prinsip moden, tetapi juga prinsip Islam mengutarakan hal yang sama. Penguasa dan pemerintah sekalipun tidak boleh mencabuli kebebasan hak individu. Sayyidina Umar r.a. ketika menegur Gabenor Mesir, Amru bin al-As dan anaknya pernah berkata, "sejak bila kamu memperhambakan manusia sedangkan mereka dilahirkan bebas merdeka oleh ibu-ibu mereka".
Islam sebagai satu ugama yang cukup sederhana dan tidak melampau, tidak juga menganjurkan kebebasan mutlak sehingga manusia boleh melakukan apa sahaja semahu mereka tanpa ada had dan batas. Di sana ada batasan yang perlu dipatuhi. Kebebasan hanya selama tidak memudaratkan orang lain. Bebas dalam erti pergaulan bebas lelaki dan perempuan Islam tidak benarkan, bebas memaki hamun orang lain juga diharamkan, bebas memfitnah, mengumpat orang juga tidak boleh walaupun atas nama berpolitik. Bebas untuk bertelanjang seperti di sesetengah negara Barat, atau tidak menutup aurat di khalayak ramai juga salah. Semua kebebasan yang kononnya didakwa kebebasan oleh masyarakat moden sering menjurus kepada kebebasan melampau tanpa batas dan memudaratkan, samada diri sendiri atau orang lain. Memudaratkan diri sendiri apabila kebebasan itu melanggari fitrah insaniah manusia dijadikan Sang Pengcipta. Sebab itu manusia tidak bebas membunuh dirinya sendiri, walaupun secara zahirnya dirinya itu miliknya. Hakikatnya, dirinya itu hanya 'dipinjamkan' Allah buatnya, dan sudah tentu dia tidak bebas memperlakukan semahunya atas barangan pinjam.
Bebas yang melampau tanpa batas itu bukan lagi kebebasan tetapi kezaliman. Hanya dalam Islam ada istilah menzalimi diri sendiri. Dalam ajaran lain, zalim sering melibatkan dua pihak, kita dan orang lain. Tetapi dalam Islam, zalim terhadap diri sendiri juga ditekankan. Apabila manusia melanggari batas-batas kebebasan yang dibenarkan Allah, maka dia sudah menzalimi dirinya sendiri, mencampakkan dirinya ke dalam lembah kebinasaan. Dirinya nanti akan dihumban ke Api Neraka ALllah, naudhubillah. Apakah ada kezaliman yang lebih besar dari mencampakkan diri sendiri ke dalam Neraka? Sebab itu kita disarankan berdoa: "Wahai Tuhan kami, sesungguhnya kami telah menzalimi diri kami sendiri, dan jika Kau tidak mengampuni kami nescaya jadilah kami orang-orang yang rugi"
Bahkan istilah kebebasan (al-hurriyyah) bagi Professor Naquib al-Attas tidak sesuai digunakan dalam konteks Islam kerana ia seolah-olah menggambarkan suatu kebebasan tanpa had, sedangkan Islam tidak sedemikian. Istilah ikhtiyar lebih sesuai digunakan kerana ianya membawa maksud "pilihan". Dan dalam konteks Islam, pilihan yang mesti dibuat ialah pilihan yang baik-baik belaka. Sebab itulah kalimah Arab ikhtiyar itu berasal dari khayr yang bermaksud baik. Bebas dalam Islam, hanyalah terhad kepada bebas untuk memilih perkara atau perlakuan yang baik sahaja. Adapun pemilihan terhadap perkara yang tidak baik dan keji, itu bukan kebebasan yang dibenarkan oleh Islam, kerana pemilihan seperti itu tidak selari dengan fitrah manusia.
Tanpa penjajahan, biasanya rakyat akan menjadi bebas. Bebas bersuara, bebas bergerak, bebas beribadat, bebas dalam banyak hal. Walaupun tidak dinafikan bahawa tiada kebebasan mutlak di dunia ini, namun manusia sewajarnya diberi kebebasan mengikut batas hak-hak asasi yang dipersetujui dunia sejagat. Ini bukan sahaja prinsip moden, tetapi juga prinsip Islam mengutarakan hal yang sama. Penguasa dan pemerintah sekalipun tidak boleh mencabuli kebebasan hak individu. Sayyidina Umar r.a. ketika menegur Gabenor Mesir, Amru bin al-As dan anaknya pernah berkata, "sejak bila kamu memperhambakan manusia sedangkan mereka dilahirkan bebas merdeka oleh ibu-ibu mereka".
Islam sebagai satu ugama yang cukup sederhana dan tidak melampau, tidak juga menganjurkan kebebasan mutlak sehingga manusia boleh melakukan apa sahaja semahu mereka tanpa ada had dan batas. Di sana ada batasan yang perlu dipatuhi. Kebebasan hanya selama tidak memudaratkan orang lain. Bebas dalam erti pergaulan bebas lelaki dan perempuan Islam tidak benarkan, bebas memaki hamun orang lain juga diharamkan, bebas memfitnah, mengumpat orang juga tidak boleh walaupun atas nama berpolitik. Bebas untuk bertelanjang seperti di sesetengah negara Barat, atau tidak menutup aurat di khalayak ramai juga salah. Semua kebebasan yang kononnya didakwa kebebasan oleh masyarakat moden sering menjurus kepada kebebasan melampau tanpa batas dan memudaratkan, samada diri sendiri atau orang lain. Memudaratkan diri sendiri apabila kebebasan itu melanggari fitrah insaniah manusia dijadikan Sang Pengcipta. Sebab itu manusia tidak bebas membunuh dirinya sendiri, walaupun secara zahirnya dirinya itu miliknya. Hakikatnya, dirinya itu hanya 'dipinjamkan' Allah buatnya, dan sudah tentu dia tidak bebas memperlakukan semahunya atas barangan pinjam.
Bebas yang melampau tanpa batas itu bukan lagi kebebasan tetapi kezaliman. Hanya dalam Islam ada istilah menzalimi diri sendiri. Dalam ajaran lain, zalim sering melibatkan dua pihak, kita dan orang lain. Tetapi dalam Islam, zalim terhadap diri sendiri juga ditekankan. Apabila manusia melanggari batas-batas kebebasan yang dibenarkan Allah, maka dia sudah menzalimi dirinya sendiri, mencampakkan dirinya ke dalam lembah kebinasaan. Dirinya nanti akan dihumban ke Api Neraka ALllah, naudhubillah. Apakah ada kezaliman yang lebih besar dari mencampakkan diri sendiri ke dalam Neraka? Sebab itu kita disarankan berdoa: "Wahai Tuhan kami, sesungguhnya kami telah menzalimi diri kami sendiri, dan jika Kau tidak mengampuni kami nescaya jadilah kami orang-orang yang rugi"
Bahkan istilah kebebasan (al-hurriyyah) bagi Professor Naquib al-Attas tidak sesuai digunakan dalam konteks Islam kerana ia seolah-olah menggambarkan suatu kebebasan tanpa had, sedangkan Islam tidak sedemikian. Istilah ikhtiyar lebih sesuai digunakan kerana ianya membawa maksud "pilihan". Dan dalam konteks Islam, pilihan yang mesti dibuat ialah pilihan yang baik-baik belaka. Sebab itulah kalimah Arab ikhtiyar itu berasal dari khayr yang bermaksud baik. Bebas dalam Islam, hanyalah terhad kepada bebas untuk memilih perkara atau perlakuan yang baik sahaja. Adapun pemilihan terhadap perkara yang tidak baik dan keji, itu bukan kebebasan yang dibenarkan oleh Islam, kerana pemilihan seperti itu tidak selari dengan fitrah manusia.
